Algunos eran comunistas

Giorgio Berber escribió este monologo a principios de la década delos 90 del siglo pasado, después que el gran Partido Comunista Italiano, se auto disolviese.

Muchos sintieron vergüenza de su pasado, parecía que todo el pasado no había tenido sentido

 

Alexander Yakolev, el secretario de ideología del PCUS, el agente de Occidente que destruyó la URSS

 

Texto: Evgeny Krutikov

Incluso durante la época de Andropov, la inteligencia soviética sospechaba que un agente de influencia occidental se había infiltrado en los máximos dirigentes de la URSS. ¿Quién era este hombre, por qué ideas se guiaba, cómo influyó en Mikhail Gorbachev y por qué ni Andropov, ni Kryuchkov, ni la estructura especial de inteligencia creada por la KGB pudieron neutralizarlo?

El 15 de agosto de 1991, hace exactamente 30 años, la Oficina del Presidium de la Comisión Central de Control (CCC) del PCUS, el órgano disciplinario supremo del partido, reconoció las opiniones y acciones de Alexander Yakovlev, el principal “capataz de perestroika”, como incompatible con permanecer en el partido. De hecho, esto inició el procedimiento para expulsar del partido al aliado más cercano de Gorbachov. Sin embargo, se adelantó a todos y al día siguiente él mismo presentó una carta de renuncia al partido. Además, ya había creado su propio partido: el Movimiento de Reformas Democráticas. Sólo quedaban unos pocos meses antes de la prohibición del PCUS y el colapso de la URSS en su conjunto.

A pesar de que las acciones de la Comisión Central de Control fueron de carácter puramente ritual y no influyeron en el equilibrio real de poder ni en el partido ni en el país en su conjunto, el evento adquirió importancia. La Comisión Central de Control consideró únicamente el "problema ideológico": las opiniones y acciones de Alexander Yakovlev. Pero la pregunta ha estado flotando durante mucho tiempo en el aire: ¿el ex secretario del Comité Central, el mejor amigo de Gorbachov y, de hecho, el autor de todas las principales tesis de la "perestroika", así como su principal defensor y guía, tenía alguna relación no autorizada? con Occidente? En particular, ¿con las agencias de inteligencia o los políticos occidentales?

La nota de Kriuchkov

Muchos creen que las acusaciones contra Yakovlev de tener conexiones con los servicios de inteligencia occidentales no son más que una teoría de conspiración de los opositores a la perestroika y la democratización. Todos estos rumores supuestamente son difundidos exclusivamente por guardias de seguridad con el objetivo de desacreditar al principal luchador por la libertad y la democracia dentro del aparato del Comité Central del PCUS. Posteriormente, el propio Yakovlev se puso en contacto con la Fiscalía General de la Federación de Rusia para realizar una investigación utilizando materiales del SVR.

Formalmente, la fiscalía llevó a cabo esta investigación. Sus resultados no fueron publicados y, según el propio Yakovlev, las acusaciones en su contra no fueron confirmadas. Sin embargo, incluso durante la investigación, los fiscales se quejaron de que no se les permitía acceder al archivo del SVR para realizar un disparo de cañón. Es bastante lógico: las fuentes no quieren arrojar luz. Y sin esto, no es posible una investigación real.

La fuente más importante de ruido en torno a la figura de Alexander Nikolaevich Yakovlev fue el presidente de la KGB, Vladimir Kryuchkov. Le entregó un memorando a Mikhail Gorbachev con una lista de "agentes de influencia" de Occidente que se encuentran en el círculo inmediato del Secretario General del Comité Central del PCUS y del Presidente de la URSS. Y aunque los nombres concretos nunca se hicieron públicos, el rumor se extendió rápidamente por todo Moscú.

El evento no tuvo precedentes, pero en ese momento fue percibido por el público con mentalidad democrática sólo como un hecho más que confirmaba el conservadurismo de la KGB y la oposición de las "fuerzas anti-perestroika" a la poderosa marcha de la democratización y la glasnost. Kriuchkov, dicen, puede inventar cualquier cosa. El público en ese momento casi llevaba a Yakovlev en sus manos.

Pero todo esto no fue “inventado” por Vladimir Kriuchkov en 1989. Por primera vez, Andropov llevó a Brezhnev los documentos para el embajador de la URSS en Canadá, Alexander Yakovlev.

Enlace a Canadá

El embajador Yakovlev llamó la atención de la KGB por accidente. Fue exiliado a Ottawa después del escándalo de 1972 con su artículo "Contra el antihistoricismo" en la Gaceta Literaria. En él, Yakovlev, desde una posición aparentemente marxista, criticaba duramente las “manifestaciones de nacionalismo” en la literatura soviética.

En general, el artículo y... o. jefe del departamento de ideología del Comité Central del PCUS encajaba en el marco de la campaña general en el país contra el nacionalismo. Pero fue escrito de tal manera que fue principalmente la literatura rusa, el llamado movimiento pochvennichestvo, la que fue criticada. Por supuesto, tanto los lituanos como los georgianos sufrieron allí, pero el golpe principal lo asestó el “espíritu ruso”, que, según Yakovlev, o no existe en absoluto o es algo obsoleto y arcaico. No se corresponde con el “principio de historicismo” marxista en la literatura.

La ola de indignación fue encabezada por Mikhail Sholokhov, que tenía suficiente peso en el aparato para llevar el asunto a discusión en la Secretaría del Comité Central, y luego incluso en el Politburó. Además, hay razones para creer que en el propio Comité Central, a principios de la década de 1970, se había formado cierto grupo que gradualmente apoyó el crecimiento explosivo de la autoconciencia nacional rusa. Se volvió a hablar de la formación de un partido ruso dentro de la RSFSR y de una redistribución presupuestaria más equitativa para las regiones rusas. Los "escritores del suelo" expresaron todo esto a través de medios literarios y, en parte, ellos mismos formaron la "nueva ideología rusa". Por eso fueron atacados por el occidental Yakovlev.

Como resultado de la discusión, Alexander Yakovlev fue destituido de su trabajo en el Comité Central y enviado como embajador en Canadá durante 10 años.

Creación de la "Compañía"

Casi al mismo tiempo, el ex jefe de inteligencia "estalinista", ex director de la Escuela Superior de la KGB, Yevgeny Pitovranov, pidió una reunión con el jefe de la KGB, Andropov. Desde 1966, el teniente general Pitovranov estuvo en la reserva activa y dirigió la Cámara de Comercio e Industria de la URSS. Formalmente, figuraba como consultor del primer vicepresidente de la KGB de la URSS, Philip Bobkov, pero no se le permitía realizar un trabajo real.

Esta situación ofendió al veterano activo. Lanzó toda una campaña para su regreso a la inteligencia. Casi una vez cada dos días, en una conversación con Andropov, alguien conocido y respetado mencionaba casualmente que Pitovranov tenía algunas buenas ideas, deberías escucharlo. O: ¿recuerdas a Pitovranov, trabajaste con él en Karelia? Allí se le ocurrió algo interesante.

Al final, Andropov convocó a Pitovranov a una casa segura en el área de Sretenka. Andropov, que dirigía la KGB, estaba extremadamente preocupado por el problema de la fiabilidad de los datos. Quería estar seguro de que los agentes no lo estaban engañando, por lo que exigía constantemente una doble verificación de los datos de inteligencia. Esta paranoia aparentemente provino de Stalin y de la triste historia de los servicios de inteligencia sobre el comienzo de la guerra con Alemania. Al final, Andropov llegó a la conclusión de que necesitaba algún tipo de servicio de inteligencia "personal", que formalmente no fuera parte de la KGB PGU y tuviera una red de agentes alternativa.

Pitovranov captó la idea sobre la marcha. Sugirió que Andropov creara una extensa red de inteligencia, apoyándose en la Cámara de Comercio e Industria, que él encabezaba. Se propuso reclutar empleados de Vneshtorg (el ministro Patolichev no estaba en contra, incluso estaba satisfecho con el "fortalecimiento del personal" de su departamento), así como jubilados de inteligencia y empleados de institutos de investigación especializados.

Los principales objetivos eran empresarios occidentales interesados ​​en trabajar con la URSS, científicos y funcionarios gubernamentales. Toda esta red estaba cerrada personalmente a Pitovranov y él, a su vez, informaba únicamente a Andropov. Otro iniciado en la etapa inicial fue Kalgin (el jefe de la seguridad personal de Yuri Andropov - aprox. VER). El nombre de la operación era simple: "La Empresa".

Todos estaban felices. Andropov recibió su inteligencia personal y Pitovranov esperaba recuperar su alto puesto en la KGB. Pero Andropov no lo devolvió a trabajar. Durante toda la existencia de la empresa, Pitovranov nunca se convirtió en su líder formal. Incluso el departamento especial en la estructura de la PGU, que lleva su nombre (Departamento “P”), de hecho no estaba administrativamente subordinado a él y estaba dirigido por un oficial de carrera de la KGB. Pitovranov siguió siendo un veterano retirado hasta el final de su vida, lo que le enfureció mucho.

Este es un detalle importante que explica en parte el posterior colapso de la Firma. Andropov lo invitó periódicamente a la dacha, luego comió cangrejos de río y cantó canciones populares rusas, presionó para que Pitovranov recibiera la Orden de Lenin, lo invitó a eventos festivos, pero no lo devolvió al personal de la KGB. Además, durante el período de trabajo de la "Firma", Pitovranov realizó viajes de negocios al extranjero casi 200 veces, pero exclusivamente como director de la Cámara de Comercio e Industria de la URSS o como particular.

En primer lugar, apareció información de que el embajador en Canadá, Alexander Yakovlev, vivía mucho más allá de sus posibilidades. Como se trataba de un miembro del Comité Central y ex subordinado de Suslov, Andropov ordenó que la investigación de su vida en Canadá no la hiciera la contrainteligencia externa de la PGU, sino la "Firma". Resultó que los gastos de Yakovlev superan no sólo su salario, sino también la cantidad total destinada a los gastos de hospitalidad de la embajada. Explicó el origen de las cosas caras de una forma sencilla: un regalo.

En igualdad de condiciones, esto podría considerarse ilegibilidad y una infracción administrativa menor. Yakovlev ya no podía asustarse por una reprimenda partidista. Pero entonces el agente "Firme" recibe un mensaje de su fuente de alto rango en Estados Unidos de que la CIA está en contacto con el embajador ruso en Canadá. Y todo empezó en la Universidad de Columbia.

El anticomunismo de Yakovlev

Aquí debemos hacer una reserva: no estamos hablando del hecho de que el embajador soviético transfirió secretos de estado a la inteligencia estadounidense, es decir, cayó bajo el artículo "muerte a los espías". Si existiera tal información, sólo Andropov y Pitovranov podrían haberla tenido. Y Kriuchkov utilizó más tarde sólo el concepto de "agente de influencia". Es decir, Yakovlev se vio influenciado por determinadas ideas y teorías que intentó trasladar a suelo soviético. 

El supervisor científico de Yakovlev durante su pasantía en la Universidad de Columbia en Estados Unidos en 1958-1959 fue el famoso profesor David Truman. Las ideas de Truman, adoptadas por Yakovlev, iban mucho más allá del habitual anticomunismo occidental. Aunque fue el anticomunismo lo que luego se convirtió en una parte integral de la ideología de Yakovlev, que proclamó abiertamente.

Desde una posición práctica, Yakovlev argumentó que el marxismo se había desacreditado, que no era posible reformar el PCUS y que simplemente era necesario destruir las principales estructuras del poder soviético. En palabras, parecía atractivo: el notorio “pluralismo”, es decir, la política multiestructura y multipartidista (o mejor aún, bipartidista), así como la “glasnost”. Truman llamó a todo esto la "teoría de los grupos de interés", según la cual el Estado está gobernado por ciertos grupos, cuya interacción debe estar determinada por las "reglas del juego", que todos observan voluntariamente.

Pero en la vida real, esto significó no sólo la destrucción del sistema de gobierno y la estructura económica soviéticos, sino también la destrucción de la forma misma de vida. Yakovlev reprodujo estas ideas de forma concentrada en la URSS. Su teoría y práctica no preveían una reforma progresiva porque, en su opinión, era imposible reformar el país y el poder soviético. 

Esto ya no era anticomunismo. El anticomunismo es sólo el comienzo de esta destrucción. Por ejemplo, la “teoría del arrepentimiento”, según la cual es necesario renunciar al pasado para construir la democracia. También es un "nuevo pensamiento", otra palabra del diccionario de Gorbachov, es decir, la reorientación de la política exterior hacia los Estados occidentales sin tener en cuenta sus propios intereses nacionales.

Todas estas ideas, que a la intelectualidad les parecieron hermosas, condujeron a la destrucción del marco del Estado. Y no se propuso nada para reemplazarla excepto la “teoría de los grupos controlados”. Además, las ideas que Yakovlev invirtió en Gorbachev no incluían ninguna identidad nacional de la URSS o Rusia como núcleo. Estos eran, en su forma más pura, “valores humanos universales” y un “sistema democrático” global, es decir, una transferencia vulgar del modelo político estadounidense a suelo ruso (a pesar de que el país entonces se llamaba URSS).

En muchos sentidos, esto podría deberse a la prolongada hostilidad de Yakovlev hacia la “idea rusa”, con las polémicas sobre las que comenzó su “exilio” a Canadá. Es decir, en pocas palabras, las ideas acríticas e incluso fanáticas del liberalismo político radical, transferidas por Yakovlev al suelo soviético/ruso, contribuyeron a la muerte del Estado como tal. Si éste era el plan para el colapso de la URSS, entonces fue un éxito.

Andropov preparó una nota para Brezhnev sobre Yakovlev y la llevó personalmente al Secretario General. Pero Brezhnev no le creyó y decidió que existía algún tipo de enemistad personal entre el jefe de la KGB y Yakovlev. "No puede haber traidores entre los miembros del Comité Central", escribió Brezhnev en la nota de Andropov. Al regresar al edificio de la KGB, Andropov rompió la nota escrita en una sola copia frente a su primer adjunto, Viktor Chebrikov.

La segunda vez la historia se repitió casi en detalle a finales de los años 1980. Otro presidente de la KGB, Vladimir Kryuchkov, ya llevó un documento similar a otro secretario general, Gorbachev. Cita de una entrevista posterior con Kryuchkov: “Sin embargo, él era miembro del Politburó y no teníamos derecho a verificar esta información literalmente sorprendente. Luego fui a Gorbachov. Le expliqué esto. “Sí-ah…” dijo Gorbachev arrastrando las palabras, “¿qué debemos hacer? ¿Es realmente esto otra vez la Universidad de Columbia? Sí-ah... Esto no es bueno. No es bueno".

Eso es todo. Fin de la conversación. Al mismo tiempo, la nota original de Kryuchkov hablaba de "contactos no autorizados" con representantes de los servicios de inteligencia occidentales y que ellos, estos contactos, "se han vuelto más frecuentes". Es decir, no estábamos hablando sólo de asuntos antiguos, de la época de la Universidad de Columbia y de Canadá, sino de los acontecimientos de la segunda mitad de los años ochenta. El término “agente de influencia” apareció en otra nota de Kriuchkov, en la que había más de una lista de nombres.

El colapso de Pitovranov

Pitovranov logró para su “Firma” (también conocida como departamento “P”) un presupuesto separado y un sistema de comunicación independiente en el extranjero, que no formaba parte del sistema general de la KGB. Hay que decir que la “Firma” suministró información de gran calidad, aunque principalmente de carácter económico general. Funcionó muy bien en Estados Unidos, Japón y Francia. Por ejemplo, durante una visita a París, Leonid Brezhnev sabía exactamente qué le pedirían los franceses y hasta qué punto debían negociar. En Japón era posible comprar regularmente tecnologías que, según la lista de sanciones estadounidenses, no estaban sujetas a venta en la URSS. Pitovranov viajó personalmente a Japón varias veces e incluso ordenó que se revisara el archivo de Sorge para comprender si existían técnicas interesantes para trabajar con los japoneses.

Es cierto que dicen que la actividad en Japón era un asunto personal para Pitovranov. Durante uno de sus viajes a Tokio como jefe de la Cámara de Comercio e Industria, Pitovranov fue a depositar ofrendas florales ante la tumba de Sorge. Lo acompañaron varios oficiales de inteligencia japoneses. Durante la ceremonia solemne, uno de los japoneses dijo en puro ruso: "Esto le sucederá a cualquiera que se atreva a espiar en Japón". Al regresar a Moscú, Pitovranov ordenó poner patas arriba a este país. Durante muchos años, la política y la economía japonesas se convirtieron en un libro abierto para Andropov.

Las cosas fueron peores en Gran Bretaña y Alemania. Y en Alemania por un motivo bastante anecdótico. El hombre enviado a Alemania por la "Compañía" sabía perfectamente el alemán, pero estudió con un profesor judío, por lo que su alemán adquirió un acento indestructible, similar al yiddish. Los alemanes no podían entender qué clase de ruso extraño era y lo evitaban.

Los problemas vinieron de Alemania. Al nuevo jefe de inteligencia, Kryuchkov, no le agradaba Pitovranov, aunque lo respetaba y utilizaba voluntariamente su información. Pero la presencia de algún servicio de inteligencia paralelo, no bajo el control de la PGU, naturalmente le irritaba. Además, bajo Andropov, Pitovranov, formalmente solo el jefe de la Cámara de Comercio e Industria y un jubilado, adquirió tal peso que comenzó a jugar juegos políticos de forma independiente dentro de la URSS. En particular, hay pruebas de que podría presionar persistentemente a Andropov para que destituyera a Brezhnev del puesto de Secretario General durante su vida. Esto ya era demasiado.

Al final, Kryuchkov presionó para que se nombrara a un joven oficial de carrera del PSU, Leonid Kutergin, como diputado del departamento "P" (después de la muerte de Andropov). Además, Kutergin se convirtió en el organizador del partido del departamento. Tenía buena reputación porque ya contaba con un ciudadano estadounidense reclutado en su haber, lo cual era muy valorado. Y no fue sólo Kriuchkov quien preguntó por él, lo que a la luz de los acontecimientos posteriores es un detalle muy importante.

En 1983, los servicios de inteligencia recibieron información de que un agente de uno de los servicios de inteligencia occidentales estaba trabajando en Moscú, "en círculos cercanos a Vneshtorg". Lo único que se sabía de él era su inclinación hacia la homosexualidad, motivo por el cual fue reclutado. La aparición de dicha información significa una emergencia. Rápidamente comenzaron a buscar el "topo". No lo encontraron, pero se encontraron con un empleado de Vneshtorg que contrabandeaba "transferencias" al extranjero para los familiares de su amante. Nunca encajó en la descripción de un “topo” y no tuvo nada que ver con personas homosexuales, pero fue declarado extremista y despedido miserablemente. Pero toda esta actividad febril alarmó al verdadero "topo".

En el verano de 1984, el organizador del partido del departamento "P", Leonid Kutergin, un hombre agradable, pero algo extraño, con un mechón de pelo "a la Angela Davis" (se negó categóricamente a cortarse el pelo "como se esperaba") y los hábitos de una modelo- se fue de viaje de negocios a Suiza y desapareció. La policía suiza encontró su ropa en la orilla de un estanque y decidió que se había ahogado. No buscaron el cuerpo. Y después de un tiempo, este organismo, sano y salvo, apareció en Bonn como asesor del servicio de inteligencia de Alemania Occidental, BND.

Fue un apocalipsis local. Hasta tal punto que la huida de Kutergin se mantuvo en secreto durante una década con mucha más seriedad que las historias de Rezunov y Gordievski. La investigación reveló que, mientras realizaba una pasantía en la RDA en su juventud, Kutergin vivía en un albergue con un árabe amigo que, a su vez, era un agente del BND. Este árabe sedujo a Kutergin en sentido literal y figurado. Resultó que durante varios años un agente alemán trabajó en un puesto clave en el departamento "P". Casi todos los documentos de la Firma pasaron por él. Pero estos documentos fueron puestos sobre la mesa de los secretarios generales.

El Departamento "P" ("Firma") se disolvió en 1985 al final de la investigación y la KGB rompió todas las relaciones con Pitovranov. Fue acusado personalmente de dos episodios. En primer lugar, un día un oficial encontró a Kutergin rebuscando entre sus papeles secretos sobre su escritorio. El oficial informó a Pitovranov, pero él lo despidió. Le gustaba Kutergin como persona. Sabía cómo halagar abierta y públicamente a Pitovranov, y Pitovranov, todavía ofendido por el hecho de que no había sido devuelto oficialmente al personal de la KGB desde su "exilio" en la Cámara de Comercio e Industria, necesitaba tales halagos. En segundo lugar, después de la aparición de Kutergin en la "Firma", muchos agentes occidentales entre los empresarios comenzaron a quejarse de que su crecimiento profesional se había detenido, que no se les permitía participar en acuerdos rentables y cosas por el estilo. Esto indicó indirectamente la presencia de una fuga de información. Pero incluso en este caso Pitovranov lo rechazó.

La información general procedente de la “Firma” también quedó parcialmente comprometida. Incluyendo materiales sobre Yakovlev. Y en la época de Gorbachov, cualquier información sobre los amigos del Secretario General fue completamente torpedeada. Kryuchkov no tuvo más remedio que escribir documentos oficiales a Gorbachev contra Yakovlev y otros, al darse cuenta de que no obtendría ningún resultado.

El general Bobkov dijo más tarde: “No tardamos en exponer a Yakovlev. Fue nuestro presidente (que, por cierto, acabó al frente de la KGB gracias a Gorbachov) quien se mostró indeciso, intentando arreglar todo entre bastidores, en lugar de publicar materiales de inteligencia mucho antes de agosto de 1991, advirtiendo al público sobre la preparación por parte de Estados Unidos del colapso de la URSS a través del grupo Yakovlev”.

Bobkov había sido amigo de Pitovranov desde los días en que “trabajaba en la intelectualidad soviética” y siempre fue parcial y subjetivo en sus evaluaciones. Pero ésta es una ocasión en la que parece que tenía razón.

 

 

Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino al socialismo en Vietnam

 

El secretario general del Partido Comunista de Vietnam, Nguyen Phu Trong

 

Podemos seguir afirmando que nuestro camino hacia el socialismo es correco, conforme a las leyes objetivas, a la realidad del país y a la tendencia de desarrollo de la época, subrayó el secretario general del Partido Comunista de Vietnam, Nguyen Phu Trong.

El máximo dirigente partidista escribió un artículo titulado "Algunas cuestiones teóricas y prácticas sobre el socialismo y el camino al socialismo en Vietnam", en el cual señaló que las teorías sobre el camino de la Renovación, sobre el Socialismo y el camino al Socialismo de Vietnam se han perfeccionado cada vez más y se han materializado gradualmente.

 

A continuación, la Agencia Vietnamita de Noticias les presenta a los lectores el texto íntegro del artículo.

 

El socialismo y el camino hacia el socialismo en Vietnam es un tema teórico y práctico muy básico e importante; el contenido es muy amplio, rico y complejo. Hay muchas formas de aproximarse, requiere de un estudio muy elaborado, serio y balanceando de la realidad, de una manera profunda y científica. Dentro del alcance de este artículo, solo me gustaría mencionar algunos aspectos desde la perspectiva de la realidad de Vietnam. Para ello, debemos enfocarnos en responder algunas preguntas: ¿Qué es el socialismo? ¿Por qué Vietnam ha elegido el camino socialista? ¿Cómo y en qué forma construir gradualmente el socialismo en Vietnam? ¿Qué significa la realidad de la Renovación y el camino al socialismo en Vietnam en los últimos años y qué problemas plantea?

 

Como todos sabemos, el socialismo a menudo se entiende de tres maneras: el socialismo como doctrina; el socialismo como movimiento; el socialismo como sistema. Cada una de estas maneras tiene muchas manifestaciones diferentes, dependiendo de la cosmovisión y el nivel de desarrollo en cada período histórico específico. El socialismo mencionado aquí es el socialismo científico basado en la doctrina marxista-leninista en la actualidad. Entonces, ¿cómo debemos dar forma al socialismo y cómo nos orientamos hacia el socialismo para adaptarnos a las circunstancias y características específicas de Vietnam?

 

Anteriormente, cuando aún existía la Unión Soviética y el sistema de países socialistas en el mundo, la cuestión sobre el camino al socialismo en Vietnam no parecía discutirse, se consideraba implícitamente confirmado. Pero desde que se derrumbó el modelo de socialismo en la Unión Soviética y en muchos países de Europa del Este, la revolución mundial cayó en regresión, la cuestión del camino al socialismo volvió a plantearse y se convirtió en el centro de atracción de discusiones e incluso fuertes debates. Las fuerzas del anticomunismo, oportunistas políticos, se sentían entusiasmados, felices, aprovechando la ocasión para avanzar, tergiversar y sabotear.

 

Entre las filas revolucionarias, también hubo pesimistas, indecisos, que dudaban de la corrección y la ciencia del socialismo, atribuyendo la causa de la desintegración de la Unión Soviética y varios países socialistas de Europa del Este a desaciertos del marxismo-leninismo y la elección del camino para construir el socialismo. Entonces pensaban que habíamos elegido el camino equivocado y necesitábamos tomar otro camino. Algunas personas incluso lo acompañaban con declaraciones hostiles, ofensivas, rechazando el socialismo y elogiando unilateralmente el capitalismo. Algunos incluso se arrepintieron de la época en la que creyeron en el marxismo-leninismo y el camino socialista! ¿La realidad era así? ¿De hecho, el capitalismo, incluso en los viejos países capitalistas, todavía se está desarrollando bien? ¿Hemos elegido el camino equivocado?

 

Tenemos que reconocer que el capitalismo nunca ha sido tan globalizado como lo es hoy y también ha alcanzado grandes logros, especialmente en los campos de liberación y desarrollo de la capacidad productiva, desarrollo científico-tecnológico.

 

Muchos países capitalistas desarrollados, sobre la base de las altas condiciones económicas y como resultado de la lucha de la clase obrera y el pueblo trabajador, han tomado medidas para ajustarse, formando no pocos de los sistemas de bienestar social más avanzados que existieron antes. Desde mediados de la década de 1970 y especialmente desde la desintegración de la Unión Soviética, para adaptarse a las nuevas condiciones, el capitalismo mundial ha hecho todo lo posible por autorregularse y promover políticas "neoliberales" a escala mundial; por lo que todavía hay potencialidades para desarrollarse. Sin embargo, el capitalismo todavía no ha podido superar sus contradicciones inherentes.

 

Las crisis continúan desarrollándose. Especialmente, en los años de 2008-2009 fuimos testigos de la crisis financiera, la recesión económica comenzó en los Estados Unidos, se extendió rápidamente a otros centros capitalistas y afectó a la mayoría de los países del mundo. Los estados, gobiernos burgueses de Occidente han desembolsado enormes cantidades de dinero para salvar a las corporaciones económicas transnacionales, los complejos industriales, las finanzas, los bancos, las bolsas de valores, pero no tuvieron mucho éxito.

Y hoy, nuevamente, somos testigos de una crisis multifacética, tanto médica, como social, política, y económica bajo el impacto de la pandemia de la COVID-19 y la Cuarta Revolución Industrial. La recesión económica ha puesto al descubierto la verdad de las injusticias sociales en las sociedades capitalistas: el nivel de vida de la mayoría de la población activa se ha reducido drásticamente, el desempleo ha aumentado; la brecha entre ricos y pobres es cada vez mayor, exacerbando las contradicciones y conflictos entre grupos étnicos. Situaciones de "mal desarrollo", paradojas "anti-desarrollo", desde el ámbito económico-financiero se han desbordado al ámbito social, provocando el estallido de conflictos sociales, y en muchos lugares, de una situación económica se ha convertido en una situación política con oleadas de protestas y huelgas que sacuden a toda la institución.

 

La verdad ha demostrado que el libre mercado del capitalismo por sí mismo no puede resolver las dificultades y, en muchos casos, causa graves daños a los países pobres; se profundizan las contradicciones entre el trabajo y el capital global. Esa verdad ha arruinado también las teorías económicas o los modelos de desarrollo que durante mucho tiempo han sido considerados de moda, elogiados por muchos políticos burgueses y considerados por sus expertos como óptimos y razonables.

 

Junto a la crisis económico-financiera, están las crisis energéticas y alimentaria, el agotamiento de los recursos naturales, la degradación del medio ambiente ecológico, etc. están planteando enormes desafíos para la supervivencia y el desarrollo de la humanidad. Es la consecuencia de un proceso de desarrollo socioeconómico que toma el lucro como fin último, considerando la posesión de riquezas y el aumento del consumo material como estereotipo de civilización, tomando los intereses personales como pilar principal de la sociedad. Estas son las características esenciales del modo de producción y consumo capitalista. Las crisis en curso han demostrado una vez más su insostenibilidad tanto económica, social como ecológica. Según análisis de muchos científicos, las crisis actuales no se pueden resolver radicalmente en el marco del régimen capitalista.

 

Los explosivos movimientos de protesta social en muchos países capitalistas desarrollados en los últimos años han revelado la verdad sobre la naturaleza de las instituciones políticas capitalistas. De hecho, que las instituciones democráticas sigan la fórmula de la "democracia liberal" que Occidente intenta promover e imponer al mundo entero no garantiza que el poder pertenezca realmente al pueblo, por el pueblo y para el pueblo - elemento más esencial de la democracia. Dicho sistema de poder permanece, en gran parte, en manos de una minoría de ricos y sirve a los intereses de las grandes transnacionales capitalistas. Una parte muy pequeña, incluso solo el 1% de la población, posee la mayor parte de la riqueza, los medios de producción, controla hasta las tres cuartas partes de los recursos financieros, el conocimiento y los principales medios de comunicación, y por lo tanto, domina toda la sociedad.

 

Esta fue la raíz del movimiento "99 contra 1" que tuvo lugar en los Estados Unidos a principios de 2011 y que se extendió rápidamente a muchos países capitalistas. La propaganda sobre la igualdad de derechos pero que no va acompañada de la igualdad de condiciones para el ejercicio de esos derechos ha llevado a una democracia que sigue siendo sólo una formalidad, vacía, sin sustancia. En la vida política, una vez que domine el poder del dinero, el poder del pueblo se verá disminuido. Por tanto, en los países capitalistas desarrollados, las llamadas elecciones "libres" y "democráticas", aunque pueden cambiar el gobierno, no pueden cambiar las fuerzas dominantes; de hecho, detrás del sistema multipartidista sigue estando la autocracia de los grupos capitalistas.

 

Necesitamos una sociedad en la que el desarrollo sea verdaderamente para el ser humano, no con fines de lucro que explote y pisotee la dignidad humana. Necesitamos un desarrollo económico a la par del progreso y la justicia social, no ampliar la brecha entre ricos y pobres y la desigualdad social. Necesitamos una sociedad humana solidaria, de ayuda mutua, hacia valores progresistas y humanistas, no de competencia injusta, de "los peces grandes comen peces pequeños", por intereses egoísta de algunos individuos y grupos. Necesitamos un desarrollo sostenible, en armonía con la naturaleza para garantizar un entorno de vida saludable para las generaciones actuales y futuras, no para explotar, expropiar recursos, consumir cantidades ilimitadas de materiales y dañar el medio ambiente. Necesitamos un sistema político donde el poder pertenezca verdaderamente al pueblo, para el pueblo y sirva a los intereses del pueblo, no solo a unos minoritarios ricos. ¿Son esos buenos deseos los verdaderos valores del socialismo y también la meta y el camino que el presidente Ho Chi Minh, nuestro Partido y nuestro pueblo han elegido y persiguen persistentemente?

 

Como todos sabemos, el pueblo vietnamita ha atravesado una larga, difícil, ardua y sacrificada lucha revolucionaria para resistir el yugo del colonialismo y la agresión imperialista para defender nuestra independencia nacional y la sagrada soberanía del país, por la libertad y la felicidad del pueblo con el espíritu de "No hay nada más precioso que la independencia y la libertad".

 

La independencia nacional asociada con el Socialismo es el lineamiento fundamental y transversal de la revolución vietnamita y también es el punto clave en el legado ideológico del presidente Ho Chi Minh. Con su rica experiencia práctica combinada con la teoría revolucionaria y científica del marxismo-leninismo, Ho Chi Minh llegó a la profunda conclusión de que solo en socialismo y el comunismo es posible resolver radicalmente la cuestión de la independencia nacional, traer  una vida de libertad, prosperidad y felicidad verdaderamente para todos los seres humanos y los pueblos.

Desde su nacimiento y durante toda la lucha revolucionaria, el Partido Comunista de Vietnam siempre afirmó: el socialismo es el objetivo y el ideal del Partido Comunista y del pueblo vietnamita; el camino hacia el socialismo es un requisito objetivo y la vía indispensable de la revolución vietnamita. En 1930, en su Plataforma Política, el Partido Comunista de Vietnam propugnaba: "Llevar a cabo la revolución nacional democrática popular liderada por la clase obrera, avanzar hacia el socialismo, saltarse la etapa capitalista". En los últimos años del siglo XX, aunque en el mundo el socialismo real se había roto en gran parte y el sistema de países socialistas ya no existía, el movimiento socialista entró en la etapa de crisis, enfrentando muchas dificultades, el Partido Comunista de Vietnam continuó afirmando: "Nuestro Partido y nuestro pueblo estamos decididos a construir en Vietnam el camino socialista, sobre la base del marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh". En el XI Congreso Nacional del Partido (enero de 2011) en la Plataforma Nacional para la construcción en el período de transición al socialismo (modificada y desarrolla en 2011), una vez más afirmamos que: “Avanzar al socialismo es la aspiración de nuestro pueblo, es la senda correcta escogida por el Partido Comunista de Vietnam y el Presidente Ho Chi Minh, en consonancia con la tendencia de desarrollo de la historia".

 

Sin embargo, ¿qué es el socialismo y cómo se llega al socialismo? Eso es lo que siempre reflexionamos, pensamos, exploramos, buscamos, elegimos para perfeccionar gradualmente los lineamientos, el punto de vista y la organización para el cumplimiento, cómo seguir las reglas generales y estar conforme a las condiciones concretas de Vietnam.

 

Durante los años de implementación del proceso de Renovación, desde el balance de la realidad y los estudios teóricos, el Partido Comunista de Vietnam gradualmente se ha concientizado cada vez más sobre lo correcto y profundo del socialismo y el período de transición al Socialismo; superar paso a paso algunas concepciones previas simples como: Identificar el objetivo final del socialismo con las tareas del período inmediato; enfatizar de forma unidireccional en las relaciones de producción,  el régimen de distribución promedio, sin ver plenamente los requisitos para el desarrollo de las fuerzas productivas en el período de transición, sin reconocer la existencia de los componentes económicos; identificar la economía de mercado solamente con el capitalismo; igualar el estado de derecho con el estado burgués ...

 

Hasta hoy, aunque todavía hay algunas cuestiones que se deben seguir estudiando más profundamente, nos hemos formado una percepción general: La sociedad socialista que el pueblo vietnamita está trabajado por construir es una sociedad de “un pueblo próspero, un país fuerte, democrático, justo y civilizado”; en la que el pueblo sea dueño; con una economía altamente desarrollada, basada en fuerzas productivas modernas y relaciones de producción progresivas apropiadas; una cultura avanzada, imbuida en la identidad nacional; el pueblo con una vida próspera, libre y feliz, con condiciones para un desarrollo integral; los grupos étnicos de la comunidad vietnamita son iguales, unidos, se respetan y se ayudan mutuamente a desarrollarse; un estado de Derecho socialista del pueblo, por el pueblo y para el pueblo, dirigido por el Partido Comunista; tener relaciones de  amistad y cooperación con los países en el mundo.

 

Para lograr dicho objetivo, debemos: Impulsar la industrialización y la modernización del país en asociación con el desarrollo de la economía del conocimiento; desarrollar la economía de mercado con orientación socialista; construir la cultura avanzada, imbuida en la identidad nacional; construir el hombre nuevo y elevar la vida del pueblo, realizar el progreso y la justicia social; mantener firmemente la defensa y seguridad nacional, el orden y la seguridad social; implementar la política exterior de independencia, autonomía, multilateralización, diversificación, paz, amistad, cooperación y desarrollo, integración internacional proactiva y activa; construir la democracia socialista, desplegar la voluntad y la fuerza de la gran unidad nacional, combinada con la fuerza de la época; construir el Estado de Derecho socialista del pueblo, por el pueblo y para el pueblo; construir el Partido y el sistema político transparente y fuerte de manera integral.

 

Cuanto más nos adentramos en la dirección práctica, nuestro Partido se da cuenta más de que la transición al socialismo es una obra larga, extremadamente difícil y complicada, porque se deben generar profundos cambios cualitativos en todos los ámbitos de la vida social. Vietnam se encamina hacia el socialismo desde un país agrícola atrasado, obviando el sistema capitalista, con las fuerzas productivas muy bajas; además, el país había atravesado por décadas de guerra, con consecuencias muy graves; las fuerzas hostiles a menudo buscan destruir, por lo que es más difícil y complicado, necesariamente atravesando un largo período de transición con muchos pasos, muchas formas de organización económica y social entrelazadas, con luchas entre lo viejo y lo nuevo. Al decir que ignoramos el régimen capitalista es ignorar el régimen opresivo, injusto y explotador capitalista; ignorar los malos hábitos, las instituciones políticas que no se adecuan al sistema socialista, pero sin desconocer los logros y valores civilizados que la humanidad ha logrado en el período de desarrollo del capitalismo. Por supuesto, la herencia de estos logros debe ser selectiva desde un punto de vista científico y de desarrollo.

 

La introducción del concepto de desarrollo dela economía de mercado con orientación socialista es un gran avance teórico muy fundamental y creativo de nuestro Partido, un resultado teórico importante de los 35 años de implementación de la política de Renovación, derivado de la práctica vietnamita y absorbiendo selectivamente la experiencia del mundo. Según nuestra percepción, una economía de mercado con orientación socialista es una economía de mercado moderna, de integración internacional, que funciona plena y sincrónicamente de acuerdo con las leyes de la economía de mercado, con la gestión del Estado de Derecho socialista, liderado por el Partido Comunista de Vietnam; asegurando la orientación socialista con el objetivo de lograr un pueblo próspero, un país fuerte, democrático, justo y civilizado. Es un nuevo tipo de economía de mercado en el desarrollo histórico de la economía de mercado; un tipo de organización económica que obedece a las leyes de la economía de mercado y al mismo tiempo, se basa, se guía y se regula por los principios y la naturaleza del socialismo, reflejados en los tres aspectos: Propiedad, organización de gestión y distribución. Esta no es una economía de mercado capitalista ni una economía de mercado socialista plenamente (porque nuestro país todavía se encuentra en el período de transición).

 

En la economía de mercado con orientación socialista, hay muchas formas de propiedad y muchos componentes económicos. Los componentes económicos que funcionan bajo la ley son partes importantes de la economía, la igualdad ante la ley para el desarrollo a largo plazo, con la cooperación y la competencia sana. En el cual, la economía estatal juega el papel rector; la economía colectiva y la economía cooperativa se consolidan y desarrollan constantemente; la economía privada constituye una fuerza motriz importante; la economía con inversión extranjera se estimula para que se desarrolle conforme a las estrategias, planificaciones físicas y planes del desarrollo socioeconómico.

 

Las relaciones de distribución garantizan la equidad y crean la fuerza motriz para el desarrollo; implementar el sistema de distribución principalmente de acuerdo con los resultados laborales, la eficiencia económica y, al mismo tiempo, el nivel de aporte de capital y otros recursos y distribución a través del sistema de seguridad social y bienestar social.

El Estado gestiona la economía mediante leyes, estrategias, planificación física, planes, políticas y fuerzas materiales para orientar, regular y promover el desarrollo socioeconómico.

Una característica básica, un atributo importante de la orientación socialista en la economía de mercado en Vietnam es que se debe ligar con la economía con la sociedad, unificar la política económica con la política social, aumentar el crecimiento económico a la par de la realización del progreso y justicia social en cada paso, en cada política y en todo el proceso de desarrollo.

 

Es decir, no esperar a que la economía alcance un alto nivel de desarrollo para realizar el progreso y justicia social, mucho menos "sacrificar" el progreso y la justicia social para perseguir un crecimiento económico puramente. Por el contrario, cada política económica debe orientar a objetivos de desarrollo social; cada política social debe tener como objetivo crear una fuerza impulsora para promover el desarrollo económico; estimular que el enriquecimiento legal debe ir de la mano de la erradicación del hambre y la reducción de la pobreza sostenible, el cuidado y atención de las personas con méritos relevantes en el servicio a la Patria y las que se encuentran en circunstancias difíciles. Este es un requisito de principio para garantizar un desarrollo saludable, sostenible y de orientación socialista.

Consideramos la cultura como la base espiritual de la sociedad, la fuerza endógena, la fuerza motriz del desarrollo nacional y la defensa de la Patria; identificamos que el desarrollo cultural sincrónico y armonioso con el crecimiento económico y el progreso y la justicia social es una orientación fundamental del proceso de construcción del socialismo en Vietnam. La cultura que construimos es una cultura avanzada imbuida de identidad nacional, una cultura unificada en la diversidad, basada en valores progresistas y humanistas; el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh juegan un papel rector en la vida social espiritual, heredando y desplegando los buenos valores tradicionales de todas las nacionalidades en el país, absorbiendo los logros y la quintaesencia cultural de la humanidad, trabajando por construir una sociedad civilizada y saludable en aras de los dignos intereses y la dignidad humana, con niveles de conocimiento, moralidad, aptitud física, estilo de vida y estética cada vez más creciente. Identificamos que el hombre ocupa un lugar central en la estrategia de desarrollo; el desarrollo cultural, la construcción del hombre es el objetivo y también es fuerza motriz del proceso de la Renovación; el desarrollo de la educación - formación y ciencia - tecnología es la política nacional primordial; la protección del medio ambiente es uno de los temas vitales, es criterio para el desarrollo sostenible; construir una familia feliz y progresista para que sea la célula sana y sólida de la sociedad y practicar la igualdad de género es el criterio del progreso y la civilización.

 

La sociedad socialista es una sociedad orientada hacia valores progresistas y humanos, basados en los intereses comunes de toda la sociedad en armonía con los intereses legítimos del hombre, cualitativamente diferente a otras sociedades que compiten por usurpar los intereses privados entre individuos y grupos, por lo que es necesario y condicional para construir consenso social en lugar de oposición y antagonismo social. En el sistema político socialista, la relación entre el Partido, el Estado y el pueblo es la relación entre los sujetos unificados en objetivos e intereses; Todos los lineamientos del Partido, las políticas, leyes y actividades del Estado son en beneficio del pueblo, tomando la felicidad del pueblo como objetivo por el que trabajar. El modelo político y el mecanismo general de funcionamiento es que el Partido dirige, el Estado administra, el pueblo es dueño.

 

La democracia es la esencia del sistema socialista, tanto el objetivo como la fuerza motriz de la obra de construcción socialista; construir la democracia socialista y asegurar que el poder pertenezca verdaderamente al pueblo es la tarea sumamente importante y prolongada de la revolución vietnamita. Trabajamos por la promoción constante de la democracia, porque la construcción del Estado de Derecho socialista verdaderamente pertenezca al pueblo, por el pueblo y para el pueblo, sobre la base de la alianza entre obreros, campesinos e intelectuales, dirigidos por el Partido Comunista de Vietnam. El Estado representa el derecho del pueblo a ser dueño y al mismo tiempo, es el organizador del cumplimiento de los lineamientos del Partido; contar con un mecanismo para que el pueblo ejerza su derecho a ser dueño de forma directa y la democracia representativa en todos los ámbitos de la vida social, y participe en la gestión social.

 

Estamos conscientes de que la esencia del Estado de Derecho socialista es fundamentalmente diferente del estado de derecho burgués en que: el estado de derecho bajo el régimen capitalista es esencialmente una herramienta para proteger y servir a los intereses de la burguesía, mientras que el derecho bajo el sistema socialista es una herramienta para expresar y ejercer el derecho del pueblo a ser dueño, asegurando y protegiendo los intereses de la mayoría del pueblo. A través de la aplicación de la ley, el Estado asegura las condiciones para que el pueblo sea sujeto del poder político, para llevar a cabo una guía de acción que defienda los intereses de la Patria y del pueblo. Al mismo tiempo, determinamos que la gran unidad nacional es la fuente de toda fuerza y el factor decisivo para asegurar la victoria sostenible de la causa revolucionaria en Vietnam; promover constantemente la igualdad y la solidaridad entre las minorías étnicas y religiones.

 

Profundamente conscientes de que la dirección del Partido Comunista es el factor decisivo en el éxito del proceso de Renovación, que asegura el desarrollo del país de acuerdo con la orientación socialista, prestamos especial atención a la construcción, reorganización del Partido, considerándolo como tarea clave, de vital importancia para el Partido y el sistema socialista. El Partido Comunista de Vietnam es la vanguardia de la clase obrera vietnamita; el Partido nació, existe y se desarrolla en beneficio de la clase obrera, del pueblo trabajador y de toda la nación. Cuando el Partido en el poder, que dirige a toda la nación, es reconocido por todo el pueblo como la vanguardia, por tanto, el Partido es la vanguardia de la clase obrera, y al mismo tiempo la vanguardia del pueblo trabajador y de todo el pueblo vietnamita. Decir esto no significa rebajar la naturaleza de clase del Partido, sino expresar la conciencia más profunda y más completa de la naturaleza de clase del Partido, porque la clase obrera tiene el interés unificado con los intereses del pueblo trabajador y de toda la nación.

 

Nuestro Partido persiste en el marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh como base ideológica y brújula de las acciones revolucionarias, tomando el centralismo democrático como principio organizativo fundamental. El Partido dirige por plataforma, programa, estrategia, orientaciones sobre políticas y grandes directrices; por el trabajo de propaganda, persuasión, movilización, organización, supervisión y control y por acciones de ejemplaridad de los militantes; unido a la dirección del trabajo con los cuadros. Consciente de los riesgos para un partido en el poder que son la corrupción, burocracia, degeneración ética y moral, etc., especialmente en condiciones de la economía de mercado, el Partido Comunista de Vietnam se plantea el requisito de auto-renovarse y auto-rectificarse permanentemente, luchando contra el oportunismo, el individualismo, la corrupción, el burocratismo, el despilfarro, la degeneración ética y moral, etc. dentro del Partido y en todo el sistema político.

El proceso de Renovación, incluido el desarrollo de la economía de mercado con orientación socialista, realmente ha traído grandes y excelentes cambios al país durante los últimos 35 años.

 

Antes de la Renovación (1986), Vietnam era un país pobre, fue severamente dañado por la guerra, dejando enormes consecuencias tanto humanas como materiales y en el medio ambiente ecológico. Sólo doy un ejemplo, hasta hoy, quedan millones de personas que padecen enfermedades graves y cientos de miles de niños nacidos con defectos congénitos debido al impacto del Agente Naranja/dioxina utilizado por el ejército de los Estados Unidos durante la guerra de Vietnam. Según los expertos, Vietnam tardará más de 100 años en eliminar todas las minas y bombas que quedaron al concluir la contienda. Después de la guerra, Estados Unidos y Occidente impusieron un bloqueo económico a Vietnam durante casi 20 años. La situación regional e internacional también era sumamente complicada, lo que nos generó muchas desventajas. Los alimentos, mercancías y las necesidades básicas eran muy escasas, la vida del pueblo era muy difícil, aproximadamente las tres cuartas partes de la población vivía por debajo de pobreza.

 

Gracias a los lineamientos del proceso de Renovación (Doi moi), la economía comenzó a crecer y desarrollarse continuamente a una tasa relativamente alta durante los últimos 35 años con un crecimiento promedio de alrededor del 7% anual. La escala del PIB se expande constantemente, alcanzando los 342,7 mil millones de dólares (USD) en 2020, convirtiéndose en la cuarta economía más grande de la ASEAN. El ingreso per cápita aumentó unas 17 veces, a 3.512 USD; Vietnam ha salido del grupo de países de bajos ingresos desde 2008. Desde un país que sufre una escasez crónica permanentemente de alimentos, hoy Vietnam no solo ha garantizado la seguridad alimentaria, sino que también se ha convertido en un exportador de arroz y muchos otros productos agrícolas de los primeros países en el mundo. La industria se ha desarrollado con bastante rapidez, la proporción de la industria y los servicios ha aumentado continuamente y hoy representa alrededor del 85% del PIB. El volumen de importación y exportación ha aumentado considerablemente, en 2020 alcanzó más de 540 mil millones de dólares, de los cuales el volumen de exportación alcanzó más de 280 mil millones de dólares. Las reservas de divisas aumentaron fuertemente, alcanzando los 100 mil millones de dólares en 2020. La inversión extranjera aumentó rápidamente, registrándose cerca de 395 mil millones de dólares a fines de 2020. En cuanto a la estructura de la economía en términos de relaciones de propiedad, el PIB de Vietnam en la actualidad, consiste en aproximadamente 27% de la economía estatal, 4% de la economía colectiva, 30% de la economía familiar, 10% de la economía privada nacional y 20% de la economía del capital de inversión extranjera.

 

Actualmente, la población de Vietnam es de más de 97 millones de personas, de 54 grupos étnicos hermanos, de los cuales más del 60% de la población vive en áreas rurales. El desarrollo económico ha ayudado al país a salir de la crisis socioeconómica de la década de 1980 y ha mejorado significativamente el nivel de vida del pueblo. La tasa de pobreza promedio por año se reduce en aproximadamente un 1,5%; disminuyó del 58% en 1993 al 5,8% en 2016 según el estándar de pobreza del Gobierno y menos del 3% en 2020 según el estándar de pobreza multidimensional (criterios más altos que antes). Hasta hoy, más del 60% de las comunas han cumplido con los nuevos estándares de las nuevas zonas rurales; la mayoría de las comunas rurales tienen carreteras para automóviles al centro, con la red eléctrica nacional, escuelas primarias y secundarias, policlínicos y accesos telefónicos. Mientras que no existan condiciones para garantizar la educación gratuita para todos en todos los niveles, Vietnam se ha concentrado en la erradicación del analfabetismo; se ha universalizado la educación primaria en el año 2000 y la educación secundaria en 2010; el número de estudiantes universitarios y colegiados se ha multiplicado por casi 17 veces en los últimos 35 años. Actualmente, Vietnam cuenta con el 95% de adultos que saben leer y escribir. Si bien aún no ha podido garantizar la prestación de servicios médicos gratuitos a toda la población, Vietnam se ha centrado en fortalecer la medicina preventiva, la prevención y el control de las epidemias y enfermedades y en apoyar a quienes se encuentran en circunstancias difíciles. Muchas epidemias y enfermedades que eran comunes en el pasado se han controlado con éxito. Entre la población con niveles de pobreza, los niños menores de 6 años y los ancianos reciben un seguro médico gratuito. Las tasas de desnutrición y mortalidad infantil se han reducido casi tres veces. La esperanza de vida promedio de la población aumentó de 62 años en 1990 a 73,7 años en 2020. También gracias al desarrollo económico, hemos tenido las condiciones para atender mejor a las personas con méritos relevantes en el servicio a la Patria, a las Madres Heroínas vietnamitas, cuidando las tumbas de los mártires que se sacrificaron por la Patria. La vida cultural también ha mejorado significativamente; las actividades culturales se han desarrollado de manera rica y diversa. Actualmente, Vietnam cuenta con alrededor del 70% de la población que tiene acceso al Internet, es uno de los países con la tasa de desarrollo de tecnología informática más alta del mundo. Las Naciones Unidas han reconocido a Vietnam como uno de los países líderes en la consecución de los Objetivos de Desarrollo del Milenio. En 2019, el Índice de Desarrollo Humano (IDH) de Vietnam alcanzó 0,704, perteneciendo al grupo de países con IDH alto en el mundo, especialmente en comparación con otros países con el mismo nivel de desarrollo.

 

Así, se puede decir que la implementación de la política de Renovación ha traído cambios claros, muy profundos y positivos en Vietnam: la economía se desarrolla, la fuerza de producción se fortalece; la reducción de la pobreza es rápida y continua; se ha mejorado la vida del pueblo y se han resuelto muchos problemas sociales; se garantizan la estabilidad política y social, la defensa y la seguridad nacional; las relaciones exteriores y la integración internacional se amplían cada vez más; se realza la posición y la fuerza de la nación; Se consolida la confianza del pueblo en la dirección del Partido.

 

En el balance de 20 años de Renovación, el X Congreso Nacional del Partido (2006) afirmó que la causa de la Renovación ha obtenido "grandes logros de significación histórica". En realidad y en muchos sentidos, la población vietnamita tiene hoy mejores condiciones de vida que en cualquier período anterior. Esa es una de las razones por las que la Renovación, iniciada y dirigida por el Partido Comunista de Vietnam, ha sido aceptada, ha generado simpatía y ha trabajado activamente por todo el pueblo vietnamita. Los logros del proceso de Renovación en Vietnam han demostrado que, el desarrollo con la orientación socialista no solo tiene efectos económicos positivos, sino que también resuelve los problemas sociales mucho mejor que en los países capitalistas que tienen el mismo nivel de desarrollo económico.

 

Los resultados y logros especiales alcanzados por Vietnam en el contexto de la pandemia COVID-19 y la recesión económica mundial a partir de principios de 2020 son reconocidos y apreciados por pueblos y amigos internacionales, mostrando la superioridad del sistema socialista en nuestro país. Recientemente, el XIII Congreso Nacional del Partido otra vez más reafirmó y enfatizó: “Después 35 años de implementación del proceso de Renovación y 30 años de cumplimiento de la Plataforma para la Construcción Nacional en el Período de Transición al Socialismo, las teorías sobre el camino de la Renovación, sobre el Socialismo y el camino al Socialismo de Vietnam se han perfeccionado cada vez más y se han materializado gradualmente. Hemos alcanzado grandes logros, de significación histórica, desarrollado de manera fuerte e integral en comparación con los años antes de la Renovación. Con toda humildad, podemos decir que nuestro país nunca había ostentado una obra, potencialidad, posición y prestigio internacional como el que tiene hoy.  Esos logros son producto de la cristalización de la creatividad y el resultado de un proceso de esfuerzo continuo y persistente, a través de muchos congresos del Partido, todo el pueblo y todo el ejército; seguir afirmando que nuestro camino hacia el socialismo es correcto, conforme a las leyes objetivas, a la realidad de Vietnam y a la tendencia de desarrollo de la época; el lineamiento de la Renovación de nuestro Partido es correcto y creativo; la dirección correcta del Partido, lo cual ha sido el factor primordial que determinara la victoria de la Revolución vietnamita. La Plataforma política del Partido sigue siendo la bandera ideológica y teórica que lleva a nuestra nación con firmeza a seguir impulsando de manera integral y sincrónica el proceso de Renovación; es la base de nuestro Partido para perfeccionar los lineamientos de construcción y defensa de la Patria socialista de Vietnam en el nuevo período". (Documentos del XIII Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam, Volumen I, Editorial Política Nacional - La Verdad, Ha Noi, 2021, págs. 25-26).

Además de los logros, básicamente en los aspectos positivos, también tenemos no pocas deficiencias y limitaciones y estamos enfrentando nuevos desafíos en el proceso de desarrollo nacional.

 

Económicamente, la calidad del crecimiento y la competitividad siguen siendo bajas e insostenibles; falta de infraestructura sincrónica; la eficiencia y la capacidad de muchas empresas, incluidas las estatales, siguen siendo limitadas; el medio ambiente está contaminado en muchos lugares; el trabajo de gestión y regulación del mercado es aún inapropiado. Mientras tanto, la competencia se desarrolla cada vez más ferozmente en el proceso de globalización e integración internacional.

 

Socialmente, la brecha entre ricos y pobres aumenta; la calidad de la educación, la atención médica y muchos otros servicios públicos aún son limitados; cultura, la moral social se ha degradado en algunos aspectos; el crimen y los males sociales evolucionan de forma complicada. En particular, la corrupción, el despilfarro y el deterioro de la ideología política y la moralidad y los estilos de vida todavía ocurren entre una parte de cuadros y militantes. Mientras tanto, las fuerzas hostiles intentan permanentemente todo tipo de maniobras para intervenir, sabotear, desestabilizar, llevar a cabo las conspiraciones de "evolución pacífica" para abolir el socialismo en Vietnam.

 

Nuestro Partido es consciente de que Vietnam se encuentra actualmente en proceso de construcción y transición al Socialismo. Durante el período de transición, los factores socialistas se forman, establecen y desarrollan, entrelazan y compiten con factores no socialistas, incluidos los factores capitalistas en algunos campos. Este entrelazamiento y competencia es más complicado y fuerte en las condiciones de mecanismo de mercado y de apertura e integración internacional. Además de los logros y los aspectos positivos, siempre habrá aspectos negativos y desafíos que deben considerarse conscientemente y manejarse de manera oportuna y eficaz. Es una lucha muy dura y ardua, que requiere una nueva visión, una nueva fuerza de voluntad y creatividad. Avanzar con la orientación socialista es un proceso de consolidación, fomento y promoción constante de los factores socialistas para que esos factores dominen, convoquen y conquisten cada vez más. El éxito o el fracaso dependen, en primer lugar, de la corrección de los lineamientos, la fuerza de voluntad política, la capacidad de liderazgo y la combatividad del Partido.

Actualmente, continuamos impulsando de manera fuerte la renovación del modelo de crecimiento, reestructurando la economía hacia un enfoque de calidad y aumentando la sostenibilidad con los adelantos estratégicos como: Perfeccionar sincrónicamente las instituciones de desarrollo, en primer lugar, la institucionalización para el desarrollo de la economía de mercado con orientación socialista; desarrollar los recursos humanos, sobre todo los recursos humanos de alta calidad; construir un sistema de infraestructura sincrónico y moderno tanto económica como socialmente. (Documentos del XIII Congreso Nacional del Partido Comunista de Vietnam, tomo 2, pág.337-338). En términos de sociedad, continuamos promoviendo la reducción sostenible de la pobreza, elevando la calidad de la salud, la educación y otros servicios públicos, y elevando aún más la vida cultural del pueblo. Todo el Partido, el pueblo y el ejército están haciendo todo lo posible por el estudio y seguimiento del pensamiento, la moralidad y el estilo de vida de Ho Chi Minh con la determinación de detener y repeler el deterioro dela ideología política, la moral, el estilo de vida de una parte de cuadros y militantes, en primer lugar, cuadros dirigentes y de administración en todos los niveles, para implementar mejor los principios organizativos de la construcción del Partido, a fin de hacer que las organizaciones partidistas y el aparato estatal sean cada vez más transparentes, fuertes, manteniendo sólidamente la naturaleza revolucionaria, elevar la capacidad de liderazgo y la combatividad del Partido.

Tanto la teoría como la práctica muestran que construir el socialismo es crear un nuevo tipo de sociedad cualitativamente, que no es en absoluto simple ni fácil. Esta es una gran obra creativa, con muchos desafíos y dificultades; es una obra auto-disciplinada, permanente y orientada a objetivos a largo plazo que no se puede apresurar. Por lo tanto, además de determinar las directrices y lineamientos correctos, asegurando el papel de liderazgo del Partido, se debe desplegar  fuertemente el rol de la creatividad, el apoyo y la participación activa del pueblo. El pueblo recibe, apoya y participa con entusiasmo en la implementación de los lineamientos del Partido porque ve que cumple con sus requerimientos y aspiraciones. La fuerza del pueblo es la fuente raíz profunda de la victoria y el desarrollo.

 

Por otro lado, el Partido dirige y gobierna, al tiempo que determina la dirección política y toma decisiones, no solo puede derivar de la realidad del país y de su nación, sino que también tiene que estudiar y referirse a la experiencia de las realidades del mundo y de la época. En el mundo globalizado de hoy, el desarrollo de cada nación no puede aislarse, quedarse al margen de los impactos del mundo y de la época, de los tiempos y de su situación. Por lo tanto, debemos ser proactivos y activos en la integración internacional, implementar la política exterior de independencia, autonomía, paz, cooperación y desarrollo, y multilateralizar y diversificar las relaciones internacionales sobre la base del respeto a la independencia, soberanía, integridad territorial, no interferencia en los asuntos internos de otros países, de la igualdad y el beneficio mutuo. 

 

Y una cosa sumamente importante es que siempre firme y persistente sobre la base teórica del marxismo – leninismo, la doctrina científica y revolucionaria de la clase obrera y las masas trabajadoras.

 

La ciencia y la revolución radical del marxismo-leninismo y el pensamiento de Ho Chi Minh son valores sostenibles que han sido perseguidos e implementados por los revolucionarios. Continuará desarrollándose y vivirá en la práctica revolucionaria así como en el desarrollo de la ciencia. Tenemos que aprender, absorber, complementar selectivamente con espíritu de crítica y creatividad los últimos logros en el pensamiento y la ciencia para que nuestras doctrinas y teorías estén siempre frescas, con nueva vitalidad, con el aliento de la época, no caer en la esclerosis, estancamiento, y obsoleto en comparación con la vida.